Le De profundis est en general, avec le Miserere, le psaume le plus connu, notamment par la maniere dont les compositeurs ont su le mettre en musique.

Rappelons qu’un psaume est fait Afin de etre chante, accompagne via un instrument a cordes (psallein, en grec, signifie toucher une corde pour la faire resonner). Ces deux psaumes en penitence nous touchent particulierement parce qu’ils expriment avec une grande verite votre que nous eprouvons dans nos detresses, surtout celles qui sont liees a les fautes personnelles.

C’est Indeniablement « des profondeurs » que crie le psalmiste, non en boue ou le prophete Jeremie a ete jete au fond d’un puits (Jr 38, 13-18), mais des obscurites de sa propre conscience.

Il est Afin de chacun de nous des situations extremes, ou ne pouvons plus nous cacher a nous-meme la verite de votre que nous sommes. Ces moments sont salutaires, parce qu’ils font aller de notre c?ur angoisse un bon cri, que Dieu ecoute toujours. Ecoutons votre appel au secours, mais descendons, nous aussi, a J’ai source d’ou jaillira le notre : « Plusieurs profondeurs je crie par toi, Seigneur, Seigneur, ecoute le appel ! Que ton oreille se fasse attentive au cri ma priere ! » De facon permanente, le Seigneur veille nous, comme le chantait le Psaume 120 ; Cela reste attentif, forcement en alerte, tel une mere pour ses bambins. « Notre Seigneur entend quand je crie vers lui » : c’est ce que nous lui disons a Complies la veille des dimanches (Ps 4, 4) . Saint Augustin a su exprimer ce mouvement de l’ame et du c?ur qui nous fera remonter du gouffre a Notre gloire :

« C’est un cantique des montees et la priere d’un homme qui monte par Jerusalem. Aussi tous de nous doit-il voir quel reste Afin de lui ce fond d’abime d’ou sa priere devra monter par Dieu. Jonas a crie du fond d’un abime ; il etait au ventre en baleine, non seulement au profond une mer, mais encore au sein des entrailles d’un monstre ; et pourtant ni la masse en bete ni les flots n’ont arrete une priere, ne l’ont empechee de parvenir a Dieu. Elle a tout traverse, rompu tous les obstacles, elle reste parvenue aux oreilles de Dieu. Et aussi devrons-nous dire qu’elle a rompu tous les obstacles Afin de parvenir a l’oreille de Dieu, puisque l’oreille de Dieu etait dans le c?ur du suppliant ? Est-il votre lieu ou Dieu ne soit present et proche a le fidele ? Nous aussi, nous devons saisir quel reste ce fond ou nous gisons et d’ou notre priere devra monter aupres du Seigneur. Ce fond, c’est une vie mortelle. Quiconque la reconnait tel telle crie, gemit, soupire jusqu’a votre qu’il soit arrache a ce fond et vienne a celui qui siege au-dessus de la totalite des abimes, au-dessus des Cherubins, au-dessus de bien votre qu’il a cree, esprits et corps. Jusqu’a votre que l’ame vienne a lui, jusqu’a votre que le Seigneur delivre votre image de lui-meme, qui reste l’homme, image roulee dans ces bas-fonds et comme usee avec l’incessante agitation des flots ».

L’objet de votre psaume est bien votre lourd poids de peche qui pese sur notre c?ur : en prendre conscience est la premiere grace, a condition que nous ne nous durcissions gui?re face a votre bloc.

Dieu nous donne alors de pleurer, amerement certes, puis avec douceur, nos peches ; votre que la tradition spirituelle appelle la « componction » : http://www.datingmentor.org/fr/parship-review claque que notre c?ur soit « pique », « perce », en decouvrant l’amour misericordieux que nous avons ignore, mais qui sait nous rejoindre i  chaque fois. Ce seront les sentiments qui affleurent a la fin du Miserere : « Notre sacrifice qui plait a Dieu, c’est votre esprit brise ; tu ne repousses gui?re, o mon Dieu, un c?ur brise et broye » (Ps 50, 19).

Le psalmiste fera aussitot appel a J’ai misericorde divine : « Si tu retiens des fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? Mais pres de toi se degote le pardon afin que l’homme te craigne » (3-4). Personne ne peut compter concernant ses propres merites ; nous avons l’ensemble de conscience d’etre des pecheurs : « Moi, j’suis ne dans la faute, j’etais pecheur des le sein ma mere », chante aussi le Miserere (Ps 50, 7) . Dans le premier interview, accepte concernant une revue jesuite, le pape Francois, a qui le journaliste demandait de se presenter, a repondu : « j’suis 1 pecheur ! », ce que sa devise episcopale, qu’il a gardee comme pape, confirme. Cela l’a empruntee, en effet, a un commentaire de saint Bede le Venerable sur la vocation de Matthieu : Miserando atque eligendo, ce qui signifie : « C’est par la misericorde qu’il a ete choisi ». Lorsqu’il venait a Rome tel cardinal, il descendait dans une residence concernant le clerge tout pres de Saint-Louis Plusieurs Francais, ainsi, il aimait aller y revoir la celebre « vocation de Matthieu » du Caravage.